萨满舞  关东信仰文化的图腾

                                          文  陶凯龙

    萨满舞，在很久以前的东北并不陌生，常见的形式就是有着所谓封建迷信色彩的‘跳大神’。

说到萨满就得提萨满教，萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。

 萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。

萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。

在古代时候，特别是清朝，满族将士出征或者祭祀祈福的时候都有萨满的踪迹。

在民间，萨满还有一个名字叫做‘烧当’，每月的初一、十五是跳烧当的日子，人们有一种说法，说是这两个日子是俗人与先人鬼魂相聚沟通的日子，，也是祛病消灾的日子。为此，不论多忙，以村为单位，男女老少都要参与。如果赶到寒冷的冬天，就选择一户人家在屋里地上或者炕上进行。有时候把锅台和暖炕都踩坏了，而夏天就方便许多，在场院点上一堆篝火，围一大圈人看热闹。

跳‘烧当’这个活动大多数以先人崇拜为主，所以跳‘烧当’的人基本上都是给跳大神的做搭档，被称为‘二大神’。‘二大神’只能用一个人，脸上涂抹不同色彩的道道，头上戴着像金箍的圈子，也有人别出心裁插上几根公鸡尾毛等装扮。左手拿着‘太平鼓’【‘太平鼓’像一个圆盘子，蒙着上好的羊皮，横竖直径约一尺八九寸，手柄下端有三个大点的铁环，每个铁环上面有三个小铁环，一共是十二个】，右手拿一根一尺多长，用红、黄、绿不同颜色绒线缠绕的鼓棒，下身系着五色彩裙，腰上系着‘腰铃’，屁股左一扭右一摇，与现代的摇摆舞差不多。

也有的人拿着一柄三尺板叉，叉柄下端有几个环子，号称‘震神叉’，随着屁股的扭动，‘震神叉’发出哗啦哗啦的响声，欢快的节奏，人们跳的畅快淋漓。

萨满舞者一般在选择继承人的时候都要经过严格考核，必须具备根基、灵气，而且品德要好。而萨满舞者在没有继承人的情况下，去世以后要把自己用过的所有萨满用具埋在没人走过的偏僻土地上。

记得小时候在东北农村，每当村里人有什么解释不清的事情或者家里人长久吃药疾病不见好转的情况下，往往邀约会跳大神的神汉，在天黑之际，在屋内一角高地摆放祭品，然后大神和二神便开始敲鼓跳舞祈福。

那时候农村娱乐项目很少，许多人家得知消息以后大多都会到现场当做一种娱乐笑话来看，而有一些约请神汉的东家怕一些个人隐私对外泄露，谢绝参观或者清场。年幼的我那时候总是觉得一种好奇，而当锣鼓敲响的时候，又从心底感觉一丝神秘的恐惧。

前一段时间，母亲打来电话聊家常谈到萨满舞的话题，她说村里面最后一个会萨满舞的老人前几天刚刚去世，恐怕日后再也没有人会这门技艺了。母亲的的话语透着遗憾和无奈。

是啊，时光流转，物是人非。甭管一些传奇的人物、故事或者遗产，随着时间的推移真正流传下来的毕竟很少。如今的东北农村的确很少能够见到跳萨满舞的人了，偶尔在二人转剧场看到的二人转《神调》，与其极其相似，不过早不是当年的样子，味道自然差了许多！