医巫闾山民间文学概述

北镇医巫闾山民间文学流传于医巫闾山和北镇及周边地区，历史久远，是闾山文化的重要组成部分。目前，医巫闾山民间文学已进入辽宁省非物质文化遗产名录。

闾山民间文学融入了闾山独特的自然景观、丰富的历史底蕴和鲜明的人文风情。闾山风物传说与民间故事囊括了上自虞舜，下到清末的千古历史。它的起源与发展有些应该是和北镇的历史同步的；有些是随着名胜古迹的建造与形成而产生的；有些是根据自然景物形成的；有些是根据民族特点、生活习俗形成的……随着闾山人的繁衍生息代代相传。无论是民间故事、谚语、歌谣还是神话传说，都以口头传递的方式流传下来，传承了人们的智慧和历史记忆。

医巫闾山民间文学种类繁多，内容丰富，大体分为风物传说、人物传说、地名传说、民俗传说和民间故事等。闾山民间文学风物传说多用一个美妙故事来解释一个自然景物的形成，如《将军拜母峰》的传说是对“将军拜母”石这一风景名胜的解释。人物传说多是历代诸侯将相与医巫闾山、北镇相关的故事，如《尉迟恭修塔》、《辽太子三追高美人》、《李成梁蒙鼓》等。此外，根据民族特点、生活习俗形成的地名传说、民俗传说、幻想故事、生活故事、笑话等也在医巫闾山地区广泛传播，代表作品有《歪脖老母是男的》、《崩山老祖》、《石猴看桃》等。

医巫闾山民间文学不论哪种类型都具有地方色彩突出、故事情节优美、语言通俗生动、是非爱憎分明的特点。地方色彩突出：闾山民间文学的故事涵盖了从远古时代到清末的千年历史，与北镇的历史紧密相连，根据名胜古迹、自然景物、民族特点和生活习俗而创作，具有突出的地方色彩。故事情节优美：闾山民间文学的故事类型繁多，包括风物传说、人物传说、地名传说、民俗传说等，情节干脆利落，不拖泥带水。语言通俗生动：闾山民间文学语言通俗生动，是非爱憎分明，靠闾山脚下老百姓一代又一代口耳相传。这些传说故事又大都含有神话或幻想成分，有些故事联结历史人物和历史事件，巧妙地把史实和神话、幻想交织在一起，构成了绚丽多彩的诱人画面。读来不但会给人以美的享受，而且会从中看到某些历史的影子，从而对祖国东北一隅的这片美丽河山增加新的感受，留下深刻印象。闾山民间文学大多讴歌真善美、抨击假恶丑，在故事内容中自然流露出爱憎，反映劳动人民的勤劳、善良、勇敢以及对美好生活的向往和追求。医巫闾山民间故事真切地反映了当地劳动人民的勤劳、善良、勇敢以及对美好生活的向往与追求。

巫闾山民间文学富于情感表达，能够直击人心。这些作品讲述着人们的喜怒哀乐，表达了他们对生活的感知和思考。同时，医巫闾山民间文学具有丰富的想象力和艺术表现力，通过语言艺术的手法刻画了丰富的人物形象和故事情节。这些作品不仅能够满足人们的审美需求，更能够传递深刻的思想和价值观念。

医巫闾山民间文学在社会生活中发挥着重要的作用。它不仅丰富了人们的精神生活，也是人们传统文化的重要组成部分。闾山民间文学中的很多故事紧密结合历史人物和历史事件，把史实和神话、幻想交织在一起，亦真亦假，让人们仿佛走进历史，却又是在聆听故事。闾山民间文学既是群众茶余饭后、街头巷尾的趣谈，也是劳动间歇时的佳话，因此语言通俗生动，是非爱憎分明，情节干脆利落，不拖泥带水。这些作品在一代代人的口耳相传中，承载着人们对过往的记忆和对未来的期望。同时，医巫闾山民间文学也是社会凝聚力的重要源泉，它能够通过共同的文化记忆和价值观念，让人们感到彼此的认同和团结。北镇闾山民间文学故事传说，不仅具有文学价值，更具有历史价值和社会价值。它们是北镇历史的见证，是北镇文化的载体，是北镇人民的骄傲。通过研究北镇闾山民间文学故事传说，我们可以更深入地了解北镇的历史和文化，更深刻地理解北镇人民的思想和情感。医巫闾山民间文学既是闾山地区的瑰宝，也是中国传统文化的重要遗产，会成为人们了解北镇闾山、感受北镇闾山的重要窗口。通过传承和弘扬这一宝贵的文化资源，我们可以更好地了解和欣赏中国传统文化的丰富内涵，感受到这片土地的独特魅力。

为了抢救医巫闾山民间文学，1984年，北镇文化馆开始了大量搜集整理风物传说和民间故事工作，编印出版了《闾山风物传说》一书，收编传说故事80余篇；同年，春风文艺出版社出版了民间文学丛书，收编锦州地区传说故事115篇，其中北镇72篇，并以《闾山风物传说》冠以书名。1986年，全国民间文学三集成活动中，北镇文化馆主持编印的北镇资料本中共集传说故事232篇（包括上述书中收编的）。2001年，文化馆又将新搜集到的传说故事整理出85篇，又从资料本中选出14篇，共99篇编印成书，书名为《闾山民间故事》。

我们根据现有资料，对与北镇和医巫闾山紧密相关的部分故事传说进行重新编辑，努力使之达到故事紧凑、情节完美、主题突出、语言通俗易懂、更具地方特色。