王殿卿：挖掘中华优秀传统文化的教育价值，为立德树人开辟新时空

2024年5月9日，为了继承和弘扬中华优秀传统教育思想，挖掘海淀区学校、家庭、社会协同育人的教育智慧，增强海淀区学校、教师和家庭教育辅导能力，由海淀区教育科学研究院主办、万泉小学教育集团协办的“孟母三迁与家校共育”春季会讲在敬德书院召开。首都师范大学王殿卿教授的发言主题是《挖掘优秀传统文化的教育价值，为立德树人开辟新时空》，现整理成文，以飨读者。

针对中小学生品德成长之特点与规律，研究与建构学校、家庭和社区三维互动机制，进行中华传统美德教育，是新时代落实立德树人根本任务、建设中国式教育、培养堂堂正正的中国人具有重要的实践意义和学术价值。

为孩子系好人生第一粒扣子，要从家庭教育开始。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这是中国传统蒙学教材《三字经》开篇部分，它指出教育的目的在于引导人性向善，为孩子系好人生第一粒扣子，并且良好的教育要从家庭开始，这其中父母所起的作用是非常巨大的。比如历史上孟母断机教子的故事，至今仍然广为流传，家喻户晓。王殿卿先生认为包括《三字经》在内的传统教育读物值得今天的老师、家长和学生认真地阅读和学习，从中能够获得许许多多如何育人、如何做人的智慧启发。

传承和弘扬传统美德，家庭建设、家庭教育极为重要。

学校德育，就是育德。人无德不立，国无德不兴。德的内涵，包括明大德、守公德、严私德，就是修身、齐家、治国、平天下。一部中国教育史，就是不断传承和弘扬中华优秀传统文化，为民族培根铸魂的历史。

春秋时代的管仲，提出“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”。（《管子·牧民》）战国时代的孟子，继承孔子的教育思想，提出“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。（《孟子·公孙丑上》）由此仁、义、礼、智成为人的四个“德目”。到了汉代，董仲舒在“四德”的基础上，加上了一个“信”，成为“仁、义、礼、智、信”，即后来所说的儒家“五常”。宋代新儒家在“五常”的基础上进一步发展，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”。在王殿卿先生看来，“孝”体现的是纵向的爱，而“悌”则是横向“和”的表达，家和万事兴。如此便搭建起了家庭伦理的坐标系。“人有恒言，皆曰天下、国、家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）“民惟邦本，本固邦宁。”（《尚书·五子之歌》）这些都深刻阐发了家庭建设、家庭教育的重要性。

挖掘中华优秀传统文化的教育价值，为立德树人开辟新时空。

通过深入挖掘中华优秀传统文化资源的教育价值，可以为立德树人开辟新的时空。王殿卿先生特别提及到“母亲节”一事，他认为中华民族有着5000多年的悠久历史和灿烂文化，应该有我们自己的“中华母亲节”。他说：2006年年底，孟子家乡山东省邹城举办了中华母亲节促进会成立大会，呼吁将农历四月初二孟子诞辰这一天确定为中华母亲节。这一倡议得到了社会的积极响应，十八年来，以“学孟母教子，学孟子做人”为宗旨，开展了一系列学校、家庭、社区三维互动行孝道的主题活动，成为了传承中华优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观的新载体。

中华民族的悠久历史和灿烂文化，蕴含着丰富的教育资源。王殿卿先生指出《三字经》《百家姓》《千字文》以及清代的《弟子规》，这些传统蒙学读物代代相传，与历史上的家规家训、治家格言、教育著述一起为我们今天的教育改革与发展提供了重要参考，我们在新时代需要进行创造性转化、创新性发展。